禱告的學校
慕安得烈:‘讓我們一起禱告。’
“三種因素造成一位教會的好領袖:祈禱,默想,試探。”-- 馬丁路德
課 程
題 目
經 文
內 容
第 一課
他 是唯一的導師
耶 穌在一個地方禱告,禱告完了,有個門徒對他說,求主教導我們禱告。(路加福音十一: 1)
他 不曾多提有力的講道要具備那些條件,但是卻常談有力的禱告應如何。懂得如何向神說 話,比懂得如何向人說話更重要﹔最要緊的是在神面前有能力,不是在人面前有能力。主耶穌喜爰教導我們如何禱告。
第 二課
真 誠的敬拜者
“時 候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要(譯注:英文 seek)這樣的人拜他。神是個靈,所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。”(約四:23 - 24) 主 耶穌說:“時候將到,如今就是了。”唯有在耶穌里﹔藉著他來敬拜神,才是用靈和真理 的敬拜。
第 三課
單 獨與神同在
“你 禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父﹔你父在暗中察看,必然報答 你。”(太六:6)
在 禱告內室中照耀的光,必須是天父瞼上的光﹔那主耶穌用來充滿內室的屬天空氣,也就是 你我在其間呼吸與禱告的,正是神無盡的父愛。
單單安靜地說:“我的父看見,我的父聽見,我的父知道。”這樣就能幫助我們的信心掌握神的應允,而說:我知道我必能得著向他所祈求的。
第 四課
耶 穌的模范禱詞
“所 以你們禱告要這樣說,我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的 旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)。因 為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷沒有因為至阿們等字)!』”(太六:9-13)
惟 有與永生神發生個人的關聯,親自體會他的愛,與他相交,才能開始真正的禱告。
。聖靈就是父的靈,我們惟有完全順服在他的引導下,才能在禱告和生活中尊父的名為聖。
這樣的禱告是一種團契,有愛的交流,能帶領我們真正地信靠他、敬拜他,他是始,也是終。
第 五課
禱 告必蒙垂聽
“你 們祈求就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。因為凡祈求的,就得著﹔尋找的, 就尋見﹔叩門的,就給他開門。”-- 太七:7 - 8
“你們求也得不著,是因為你們妄求。”-- 雅四:3
祈 求而得到賜予,會進一步引導我們去尋找那位賜予
者,如此便會導致叩門與開門,而進入父慈爰的家。
古代的聖徒便是因禱告成就而知道神是永活的神,內心不禁涌出對神的愛和贊美(詩三十四,六十六:19,一百一十六:1)。
神愿意教導那些謙卑、受教、又肯給他時間的人,他要藉著他的話和聖靈告訴他們,他們所求的是合乎他的旨意。
第 六課
神 無限的愛
“你 們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿 好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人么?”太七:9 - 11 一 個享受父親的愛與交通,以父親的榮耀、心意為樂的孩子,會發現父親是多么歡喜答應他 的祈求。聖經上說:“凡被神的靈引導的,都是神的兒子。”神兒女禱告完全蒙垂聽的權柄,與受聖靈引導的生活息息相關。
主耶穌并沒有要求我們守全律法,只要求我們像孩子般全心全意順服天父的旨意和真理。
第七課
更大的賞賜
“你 們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求他的人么。”路十一:13 聖 父實在渴望把聖靈賜給我們﹔我們只要帶著孩子般單純的信心,信靠他的話語而求。我們以信心接受的祝福,能突破
現況而充滿我們全人。在這種感恩和祈求的信心中,我們的靈便能敞開,讓聖靈完全占有。這種禱告不僅是祈求和希望,也是得著和擁有, 因此能承受全備的祝福。
第八課
神朋友的膽量
耶 穌又說:“你們中間誰有一個朋友,半夜到他那里去,說:‘朋友,請借給我三個餅,因為我有一個朋友行路,來到我這里,我沒有什么給他擺上。’那人在里面回 答說:‘不要攪擾我,門已經關閃,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。’我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切的直求,就必起來,照他 所需用的給他。”路十一:5 - 8 對 朋友而言,雙方的關系更自由,友情不是靠天性,而是靠同情與品德。他遲延應允,是要訓練他們,看出他們堅忍不懈的心志﹔堅持的人將會發現,他們有何等的權 利能夠支配天上的丰富。
第九課
禱告產生工人
於 是對門徒說,要收的庄稼多,作工的人少,所以你們當求庄稼的主,打發工人出去,收他的庄稼。太九:37 - 39 有 人對無牧之羊的負擔強烈到一個地步,以致產生一股信心,相信庄稼的主必然會因著禱告而打發工人出去﹔并堅信,若沒有這樣的禱告,成熟的庄稼將會腐敗、毀 滅。我們對禱告的力量太沒有信心,不以為會產生具體的果效﹔我們太不與神親近,并且沒有完全將自己獻給神,因此對神會垂聽我們的禱告沒有信心。
第十課
禱告的肯定
耶穌說:要我為你做什么?可十:51,路十八:41 每位基督徒能力都有限,他的工作只限於某個特定的范 團,他的禱告也該如此。意志管制心靈與生命。當主問我們:「你要什麼?」祂乃是在問我們,是否不計代價,不論犠牲,定要得到我們所求的。信心的禱告,是從 神的應許中明白了他的心意,而不斷祈求直到得著應允。唯有在孩子將自我意志全然降服於天父之后,才會從天父那兒得到自由與權柄,能隨心所欲的祈求。
第十一課
獲取的信心
所以我告訴你們,凡你們所禱告祈求的,無論是什么,只 要信是得著的,就必得著。可十一:24 這些字是信心的食物與能力,削弱這些字,就是削弱信心。在我們能相信之前,必須先明白神的旨意。相信是心靈的運作,是那降服於神的話 語和聖靈引導之心靈的活動。能得著應允的信心是祈禱的結果。信心是祈禱的成長與結果。
當你還在祈禱的時侯,就相信已經得著所求的。
這種承受應許的信心需要藉著堅忍的禱告來磨練。惟有主知道時機是否成熟,適宜向我們彰顯信心所領受的祝福。
第十二課
信心祈禱的秘訣
耶穌回答說:你們當信服神﹔我實在告訴你們,無論何人 對這座山說:你挪開此地投在海里,他若心里不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就 必得著。可十一:22 - 24 等到信心能如耳目充分發揮作用,成為靈魂的感官、聽見神、看見神,然后它才能充份發揮手與口的功能,接受神和他的恩賜。按受的能力完 全根據屬靈知覺的能力。。相信應許是相信應許者的結果﹔信心的祈禱扎根於信心的生活。
要相信神,更過於相信應許,惟有他的慈愛、權能與真實的同在,能激發我們的信心。
我們認為祈禱是從天上獲取賞賜的能力,而耶穌卻認為祈禱
是引領我們接近神的方法。
第十三課 禱告禁食的必要
門徒暗暗的到耶穌跟前說:我們為什么不能趕出那鬼呢?耶穌說:是因為你們的信心小﹔我 實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說:你從這邊挪到那邊,它也必挪去﹔并且你們沒有一件不能作的事了。至於這一類的鬼,若不禱告禁 食,他就不出來。太十七:19 - 21 他們所領受趕鬼的權柄,并不是可以永久把持的禮物或資產﹔能力乃是在基督里面,他們必 須以對主真實的信心來領受、保有、使用。
信心的強弱全視屬靈生命的狀況﹔屬靈生命若強壯,神的靈能在我們生命中滿有權能,信心才有能力成就大事。
屬靈生活的各種成份彼此密切相連,不斷的相互影響,互為因果。
藉祈禱,藉著操練我的信心,藉著與真神相交,信心便能增長,信心只有靠神自己來喂養,才能成長。
我們必須向自己死 -- 這是多禱告的含意,和主緊密結合,才能得著信心的能力。信心需要藉禱告才能長大成熟。
祈禱如同一只手,抓住眼所不能見的﹔而禁食乃是另一只手,拋棄眼所能見的。
第十四課 祈禱與饒恕
你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就應當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你 們的過犯。可十一:25 祈禱得蒙應允的確據,就是神饒恕的愛。這愛臨到我們心中,我們便能有信心的祈禱,并且 活在愛里。是饒恕的愛,它要占據我們的心,也要由我們流到別人身上。我們能饒恕人,就顯明神饒恕的愛活在我們里面﹔這正是信心祈禱的條件。
沒有愛心,信心或善功都歸徒然﹔愛便我們與神聯合,愛也能試驗我們信心的真實性。
為所要救的靈魂付出自我犧牲的愛。
那在寶座上的,是神的羔半,唯有受苦與包容的愛,才能使禱告蒙神眷顧。
第十五課 一同祈禱的力量
我又告訴你們,若是你們中間有兩個人,在地上同心合意的求什么事,我在天上的父,必為 他們成全。因為無論在那里,有兩三個人奉我的名聚會,那里就有我在他們中間。太十八:19 - 20 在信心、愛心與聖靈的聯結中,主的名與主的同在的能力就更能自由發揮,而應允也就更為 確切。
保羅視自己為全身的一個肢體,必須靠賴各肢體的共嗚與台作。
他們不知道神是以眾聖徒的祈禱來治理世界﹔不知道祈禱能戰勝惡魔,也不知道地上的教會能藉祈禱運用天上的權能。
在這樣的訓練中,我們心地擴充,能為舉世教會的需要而求,對信徒聯合而恆切的禱告,有莫大的幫助。
第十六課 恆切祈禱的能力
耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。。。主說:你們聽這不義之官所說的話。神 的進民晝夜呼吁他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?我告訴你們,要快快的給他們伸冤了。路十八:1 - 8 它讓神控制時間,知道已經得勝,還會得勝。它以安靜、持續、定意的堅忍,繼續禱告感 謝,直到祝福來到。
信心永遠是先發苗、後長穗、再后穗上結成飽滿的子粒。
第十七課 照神的本質祈禱
“你是我的兒子,我今 生你。你求我,我就將列國賜你為基業,將地極踢你為田產。” -- 詩篇二:7 - 8
“父阿,我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話,是為周圍站著的人,叫他們信是你差了我來。” -- 約十一:41 - 42
主不是要我們單盡心愛他、事奉他,也要我們盡意﹔我們應當在理解力上成長,信徒才可能 深知主恩的榮耀,帶出正確的敬拜。
第十八課 按人的天命祈禱
耶穌說:“這像和這號是誰的?”-- 太二十二:20
神說:“我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人。”-- 創一:26
他既具有神的形像,就是屬於神的﹔向神祈求,乃是他受造的本意。
人的天命,就是生養、治理與管理全地。這三個說法表明,人乃是作神的代表來治理世界。神的旨意乃是:世界諸事都要藉人而成﹔世界的命運全然交在人的手 里。
禱告并非只是為我們自己求幸福的手段,而是執行尊貴的王權,來影響人的命運和神管理人的旨意。
要從神得著權柄,以致能有能力去祝福眾人。
祈禱不只是呼求恩典,乃是人意志最高層次的運用。
第十九課 祈禱與事奉的能力
我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比這更大的事。因為我往 父那里去,你們奉我的名,無論求什么,我必成就。約十四:12 - 13 惟有專心為耶穌與天國的聖工而活,只求神的旨意與榮耀的門徒,才會得到與這應許相稱的 能力。
凡奉主名祈禱的人也必須奉主的名做工。
他往父那里去之后,就不直接以肉身在世上工作。現在門徒成了他的身體﹔他從高天寶座上所作的工,在地上必須(也必能)藉著門徒實現。
第二十課 祈禱的主要目的
因為我往父那里去,你們奉我的名無論求什么,我必成就,叫父因兒子得榮耀。約十四: 12 - 13 天父的榮耀是祈禱的目標,也是祈禱的靈魂與生命。
宇宙的存在是為了彰顯他的榮耀﹔凡不能榮耀他的,就是罪惡、黑暗與死亡。惟有在榮耀神之時,受造物才能找到自身的榮耀。
惟有深切、真誠的自我犧牲、摒除自榮私心,單求神的榮耀,這樣才能喚醒靈里對神的敏銳感受,那就是信心。
真實的認識與認罪,是邁向釋放的途徑。
第二十一課 常在基督里
你們常在我里面,我的話也常在你們里面,凡你們所愿意的,祈求就給你們成就。約十五: 7
枝子在葡萄樹上的生長,是不停的增長,我們住在主里面也是一樣。年幼軟弱的信徒,住在 基督里的程度與他了解的程度。
信心是在家中對主的順服與仰望﹔順服乃是信心走出去,實行他的旨意。
基督在神里面,神在基督里面﹔這種合一不不單是意志與愛的合一,乃是本性與生命的合一,因為他們互相存在與對方里。
發現自我中心已經遠離而由他來取代﹔他成為我們的生命。
我們就會像一個孩童一般,無憂無慮,單單相信、順服、愛他、享受他為我們所預備的一切福樂。
我們只能接受自己本相所帶來的定罪。
他要我們視祈禱為達到目的的工具,父要以回答作為他喜悅我們、真正與我們相交的憑據。
從父的回答我們可以確定,我們的祈禱、信心、與意愿,都符合他的企盼。
第二十二課 神的話與祈禱
你們常在我里面,我的話也常在你們里面,凡你們所愿意的,祈求就給你們成就。約十五: 7 在祈禱以前,神的話可以預備我的心,使我知道如何按照天父的吩咐來求。在祈禱之時,神 的話堅固我的信心,擔保我必蒙應允。等到祈禱以后,神的話又帶給我天父的答復,因為聖靈使我在神的話中聽見天父的聲音。
祈禱不是獨白,乃是對話,神對我祈禱的回應,是其中最重
要的部分。傾聽神的聲音,是確知他將垂聽我祈禱的秘訣。
神垂聽我們與否,要看我們是否已聽他。神的話進入我心里多少,我的話對他的份量也有多少。
他確實超乎我們所思所想,把自己 -- 就是他的愛與生命、意志與權能 -- 給了接受他話語的人。
我們若傾聽神的聲音和話語,由其中領受他的心思、意念和他的生命,進入我們心中,我們就能學會說神樂意垂聽的話語。每早晨受教的耳朵得到提醒,才能使受教 的舌頭向神,向人說出合宜的話(賽五十:4)。
我們順服與信靠的能力,全賴傾聽神的話語。最要緊的,不是要知道神叫我們應該如何做,乃是要知道這是神親自向我們說的。
我的祈禱是根據我的生命如何﹔神的話在我心中如何,我的話在神心中也如何。
我的意志變為一個空器皿,可以為神的旨意所充滿,任他運用。他充滿我的內在。我愈操練信心與順服,我的意志愈堅固,愈能與神的內心和諧一致。
你曾清楚教訓我們要快快的聽,慢慢的說﹔在神面前,不可冒失開口 。
第二十三課 祈禱得力的途徑
不是你們揀選了我,是我揀選了你們﹔并且分派你們去結果子,叫你們的果子常存﹔使你們 奉我的名,無論向父求什么,他就賜給你們。-- 約十五:16
義人祈禱所發的力量,是大有功效的。-- 雅五:16
順服與信心是一個行動的兩面表現 -- 順服神與他的意志。信心能堅固順服﹔順服也能堅定信心:信心因行為而得成全。
順服是導致榮耀神的唯一途徑。不是以順服代替信心,也不是用順服補助信心的欠缺﹔乃是在信心中順服,這樣才能承受神所預備的一切祝福。
第二十四課 有果效的祈求
你們奉我的名,無論求什么,我必成就。-- 約十四:13
你們若奉我的名求什么,我必成就。-- 十四:14
使你們奉我的名,無論向父求什么,他就賜給你們。-- 十五:16
我實實在在的告訴你們,你們若向父求什么,他必因我的名賜給你們。-- 十六:23
向來你們沒有奉我的名求什么,如今你們求就必得著。-- 十六:24
到那日,你們要奉我的名祈求。-- 十六:26
一個人決不會任憑另一個人自由運用自己的名字﹔除非他先確信,他的名譽與利益在那人身 上,如同在他自己身上一般安全。
這種運用他人之名的情形可能是一種法律上的結合。也可能是一種生命的結合。也可能是愛的結合。
我們向耶穌祈求時,也必須奉他的名。名字是人的代表,耶穌的名,是要與耶穌在心意、生命與愛里完全結合,住在他里面,為他而活。耶穌的名字若成為主宰我生 命的能力,他在祈禱中的能力也會彰顯出來。
神不是看我們的口舌,而是察驗我們的生活,看主的名對我們有何意義。若我讓主擁有我的一切,他也會將他所有的一切給我。
我們如何在人面前承擔這名,便如何在父面前有能力用它。
若不藉你的祈禱,這些事就不會實現,有些恩典就不會賜下。
教導我無論生活、動作、言語、行為,一切都能奉耶穌的名,以至我的祈禱別無其他,乃是奉那有福之名而求。
基督自己將我的祈求當作他的祈求,由他為我而求,就像所有的祝福都是由他的寶血為我買來的。
主的本性乃是愛,不求自己的益處,只求父神的旨意與所有受造之物的好處。這樣的祈求,是他自己的靈在我們心中的呼求。(Jukes,The New Man)
第二十五課 聖靈與祈禱
到那日你們什么也就不問我了。我實實在在的告訴你們,你們若向父求什么,他必因我的名 賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什么,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。到那日,你們要奉我的名祈求。我并不對你們說,我要為你們求父。父自 己愛你們。-- 約十六:23 - 24,26
在聖靈里禱告,保守自己常在神的愛中。-- 猶20 - 21
耶穌在地上就開始神與人和好的工作,如今在天上仍繼續進行。為完成這使命,他親自承受 了神的公義與我們的罪兩者間的沖突。在十字架上,他以自己的身體徹底平息了這個沖突。然后,他升入高天,從此,他的勝利要透過每一個屬他的肢體來執行,來 彰顯。為這緣故,他長遠活著,為我們祈求。他藉著不斷的代求,便與得贖之人在不斷的禱告中相交。更可以說,是他不斷的代求彰顯在他們的祈禱當中,給予他們 一種前所未有的能力。
聖靈在舊約里,他是神的靈﹔而在五旬節,他則是以得榮耀之耶穌的靈的身份降下,將救贖功成的全備成果與功能帶下來,臨到我們。
活在聖靈里,才能在聖靈里禱告。惟獨住在基督里,才能得著禱告的權柄與能力﹔內住的程度與禱告能力的程度成正此。真正禱告的是內住於我們里面的聖靈,一種 說不出來的氣息,比話語更深。
我們每次呼吸,就是排出導致死亡的廢氣,吸入供應生命的新鮮空氣。祈禱亦是如此。我們是透過聖靈這樣行的,他是我們生命的氣息。
真正的祈禱是親身體驗三一神的真理:聖靈的呼吸、聖子的代求、聖父的旨意,這三樣在我們里面合而為一。
第二十六課 基督是代求者
但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以后,要堅固你的弟兄。-- 路二十二:32
我并不對你們說,我要為你們求父。-- 約十六:26
凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底﹔因為他是長遠活著,替他們祈求。-- 來七:25
因耶穌在作代求的工,我們才有能力奉他的名祈禱﹔所有祈禱的權利與能力皆屬基督,而他 讓我們分享他的代求。
他曾像亞倫獻祭,流出寶血﹔而現今則照麥基洗德的等次,長遠活著,在幔內帶著永生的能力繼續代求之工。
靈命的成長,在于清楚看見所有的丰盛都在基督里,我們自己也在他里面。
所有奇妙的禱告蒙應許的原因與目的都相同,就是顯明神的榮耀 -- 彰顯神的國,使罪人得贖。
讓我們各人找出自己當作的工,找出那些人是神托付我們特別要禱告的﹔讓我們與神相交的生命就是為他們的代禱。
惟有這樣的代求,這世界才能充滿救贖的果效與父的榮耀。
正如神的父性與父愛,在他里面完全與人性結合,而人性也完全與神結合一般。
第二十七課 基督是大祭司
父啊!我在那里,愿你所賜給我的人,也同我在那里。約十七:24 當你個人與神有清楚的關系時,你就和基督一樣,現在已經榮耀父,并要在一切事上榮耀 父。
他為他們求兩件事:求父保守他們脫離那惡者﹔并且叫他們因神的道成聖,因為他已經為他們而自己分別為聖。
每一個人都有自己應負的責任,每一個信徒都有應當關心的人。代求必須是個人的、具體的,特定的。惟有先傳達主的話,我們為靈魂的代求才有自由與權能。若我 們周圍的人跌倒了,我們都不該袖手旁觀,或論斷,或放棄他們。
基督作了奇妙的工,以愛戰勝了自私與分門別類﹔顯明他真是天上差來的神子。每位信徒都該竭力為教會的合一禱告,不是外面組織的合一,乃是心靈與真理的合 一。
我們什么時候才會除盡怠惰,不再以不配為假藉口,完全順服神的靈,讓他將我們的心充滿亮光與能力,
第二十八課 基督是祭牲
阿爸!父啊!在你凡事都能,求你將這杯撤去﹔然而不要從我的意思,只要從你的意思。可 十四:36 耶穌的順服已達到極其完美的地步,因他否定己意,完全降服於天父的旨意。
由於他同意讓自己的祈求不蒙應允,才為我贏得這項保証。
全心全意來學習為神和他的國度而活,操練釘死而復活之意志的能力,在我的個性中,也在禱告中。
讓我住在你里面,我的意志藉著永恆聖靈的能力,成為調好音的樂器,隨神旨的輕撫而發聲。
第二十九課 我們祈禱的勇氣
我們若照他的旨意求什么,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我 們一切所求的,就知道我們所求於他的無不得著。約壹五:14 - 15 若我們將神的聖言,存記於心,流露在生命和意志中,并且接受神聖靈的內住與引導,我們 就能分辨自己的祈求是否合乎他的旨意。
許多信徒不知道神的話與神的靈的教導必須結合起來,所以在明白神的旨意上,就有雙重困難。
第三十課 代求的事奉
作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。-- 彼前二:5
你們倒要稱為耶和華的祭司。-- 賽六十一:6
基督的肢體也都有祭司的名分。但是并非每一個人都運用這個職份﹔許多人甚至對它完全無 知。然而這是神兒女最尊責
的特權,最接近他,最像他的標幟。
祭司他的工作是查出人的罪惡與需要,帶到神面前,奉他們之名獻祭焚香,為他們求赦罪與祝福,然后出來奉神的名祝福他們。
我們從世界分別出來時,舍棄了別人視為理所當然的事,為要証明我們分別為聖歸神,是全心全意的。
寶血洒在他心中,潔淨一切天良的虧欠,他一旦享受這福分,良心便會覺悟到自己的奇妙特權,就是親近神,并有完全的把握,知道他的代求,必蒙悅納。
寶血給人權柄,聖靈則給人能力。
因著寶血的遮蓋與聖靈的能力,你就有把握,知道奉主名所有祈禱的奇妙應許,都會在你身上實現。
第三十一課 禱告的生命
要常常喜樂﹔不住的禱告﹔凡事謝恩。帖前五:16 - 18 恆切祈禱,不住祈禱,保持警醒,常在聖靈里禱告,則似乎
是指整個生命成為祈禱的生命。
惟有忘卻自己,向神降服,為他與他的榮耀而活,我們的心胸才能寬廣,能在神和他旨意的亮光中看萬事﹔并且很快能看出周圍的事需要神的幫助與祝福,是榮耀他 的機會。
信心既然知道所求必定得著,祈禱就不再是工作或重擔,乃是喜樂與夸勝﹔如此,祈禱就成為絕對必要,是我們的第二生命。